經(jīng)濟(jì)學(xué)是使人幸福的學(xué)問

蕭伯納，英國著名的戲劇家、文學(xué)家和社會主義宣傳家，1925年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，曾經(jīng)說過這樣一句話：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是—門使人幸福的藝術(shù)?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是人，那么研究人類的幸福也應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)的必由之路和歸宿點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)如何教人致富，如何合理利用人類稀缺的資源等問題來看，它的確如此。

這種幸福感在經(jīng)濟(jì)學(xué)大家身上可見一斑。美國著名非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯幸福地生活了97年，新自由主義大師弗里德曼幸福地度過廠94年的時光?！皬倪@兩值大師的身上，我們可以感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，可以感受到真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)精神對于我們社會的建設(shè)性作用。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家盧周來這樣評價兩位大師。

美國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅‘斯威齊也是94歲高壽，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋生活了101年，這似乎可以得出一個結(jié)論：經(jīng)濟(jì)學(xué)思想巨匠普遍長壽?；叵肫痖_頭蕭伯納說的那句話，我們可以認(rèn)識到獻(xiàn)身經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的人是幸福的，這種幸福的來源在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家用經(jīng)濟(jì)學(xué)這個工具認(rèn)清了這個紛繁復(fù)雜的世界。

經(jīng)濟(jì)學(xué)，其最基本的功能就在于給人們提供了一種認(rèn)識世界的平臺、分析世界的方式和改造世界的方法。在我們今天所處的這樣一個撲朔迷離而又快節(jié)奏的社會里，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光和方法去思考問題、分析問題，會讓一切事物真實地呈現(xiàn)在自己面前，這就是真正意義上的“看破紅塵”，由此看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍長壽也就不足為奇了。

研究經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要有哲學(xué)家的頭腦，經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)應(yīng)該是透過表面現(xiàn)象來研究和揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。正是由于經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對世界“心如明鏡”，才使得他們心情愉悅，得享高壽。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者、英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·梅納德·凱思斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)“不是一種教條，而是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確結(jié)論”。一個優(yōu)秀的教練員未必比運(yùn)動員實戰(zhàn)水平更高，但他卻能夠給運(yùn)動員以理論、經(jīng)驗和方法，使他的技能得到提高。一個優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家未必是一個理財能手、成功的企業(yè)家或政府官員，但他卻能給—個理財能手、成功的企業(yè)家或政府官員非常重要的指導(dǎo)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能揭示一個國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律趨勢，而且還能解決人們生活中存在的種種問題。所以，“使人幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)”不是高高在上的陽春白雪，也絕不是停留在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的鴻篇巨著、經(jīng)濟(jì)評論家的艱深高論和難辨真假的媒體評論上v它是使平常人觸手可及的學(xué)問，而使社會大眾幸福則正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的宗旨所在。